Cross Section
ETUSIVU UUSIN NUMERO TOIMITUS JA YHTEYDET
AIHEPIIRIT: Apologia Myytinmurtajat Tiede & Filosofia Usko & Teologia Yhteiskunta
Ihmiset & Vapaa-aika Kolumnit Novellit Ristin kilta -jutut NUMEROT 2006- VANHEMPIA LEHTIÄ

Cross Section

Cross Section – kristillinen myytinmurtaja. Lehteä julkaisee espoolainen teekkariyhdistys Ristin kilta. Uusin numero ilmestyi verkkoon 22.8.2011. Tervetuloa sivuillemme.


”Raamattu on 100 % Jumalan Sanaa” – Miksi kristityt eivät sitten noudata kaikkia käskyjä?

Monet kristityt korostavat, että Raamattu on kokonaan Jumalan Sanaa. Miksi he sitten sallivat miehille pitkät hiukset eivätkä vietä sapattia, vaikka monia muita käskyjä pidetään tärkeinä? Lue konservatiivisen teologin vastaus. (Ilmestynyt 2011)


Uskontoa ja politiikkaa saa kyllä sekoittaa, kunhan et ole konservatiivi

Periaateella ”uskontoa ja politiikkaa ei saa sekoittaa” vastustetaan konservatiivisia ajatuksia politiikassa. Keskustelu on kuitenkin asenteellista: arvoliberaalia ja vasemmistolaista politiikkaa perustellaan Jeesuksella koko ajan. Tarkista lähteet, jos et usko. (Ilmestynyt 2011)


”Koivuniemi-toimittaja” Anu Nousiainen asui Otaniemessä, kun lahko syntyi – muttei tiennyt mitään

HS:n Koivuniemi-artikkelin kirjoittaja Anu Nousiainen hämmästyi asioista, joita lahkosta paljastui. ”Sanoin kollegalleni, että en varmaan uskoisi tätä tarinaa, jos en olisi itse sitä kirjoittanut.” (Ilmestynyt 2011)

Lisää samasta aiheesta: ”Lahkojen uskonnonvapauteen ei voi puuttua”


Jeesuksen ylösnousemus historiantutkijoiden mukaan

Yksikään toistaiseksi esitetty naturalistinen teoria Jeesuksen ylösnousemuksesta ja kristinuskon synnystä ei ole tyydyttävä. Perinteisille ehdotuksille (kuten "Jeesus vain pyörtyi") ei ole annettu arvoa sataan vuoteen. Nykyisetkään teoriat eivät selitä, mikä loi kristinuskoon sen käsityksen ylösnousemuksesta, joka poikkesi kaikkien aikalaisten uskomuksista. (Ilmestynyt 2010)


Voivatko tiede ja tiedeopetus olla katsomuksellisesti neutraaleja?

Metodologista naturalismia perustellaan tieteessä sen katsomuksellisella neutraaliudella. Mutta onko absoluuttinen puolueettomuus mahdollista? Entä miten suomalainen tiedeopetus onnistuu käytännössä neutraaliudessa? (Ilmestynyt 2011)


Ihmiskuvan vaikutus bisnekseen oivalletaan liian harvoin

Helsingin Energian t&k-päällikkö Jussi Palolan mukaan ihmiskuvan vaikutus pitäisi oivaltaa päätöksenteossa paremmin. ”Me tekniikan ja bisnesalan ihmiset luulemme usein olevamme täysin rationaalisia päätöksentekijöitä, ja arvokäsitykset saatetaan esittää ikään kuin tieteellisinä tuloksina.” (Ilmestynyt 2011)


Kristittyjen elinehto: kohdatkaa toiset ihmiset

Kirkkojen tyhjeneminen on kristityille melko uusi tilanne. Pastori Ari Puonnin mukaan kristinusko voi selvitä haasteesta elinkykyisenä vain, jos kristityt osaavat auttaa toisia ja kohdata heidät ilman perinteistä kirkkojärjestystä. (Ilmestynyt 2008)

Lisää samasta aiheesta: Aslan etsii lääkkeitä hetero- ja homofobiaan


Aborttikeskustelua 2000 vuoden takaa

Abortti on helppo mieltää nykyaikaiseksi lääketieteen toimenpiteeksi, johon antiikin teksteillä ei ole mitään sanottavaa. Historia saattaakin yllättää: abortti oli Rooman aikaan laillinen ja helposti saatavilla, ja keskustelu aiheesta oli toisinaan kiivasta. Jopa useimmat argumentit, molemmin puolin, kuulostavat yllättävän nykyaikaisilta. (Ilmestynyt 2010)

Lisää samasta aiheesta: Antiikin aborttimenetelmät


Ilmestyskirjan porton historia ja salaisuus

Olemme aiemmin käsitelleet Cross Sectionissa Ilmestyskirjan seitsenpäistä petoa. Laajennamme tätä aihepiiriä tutkimalla pedon selässä istuvaa porttoa. Mistä portto sai syntynsä ja mitä tämä vertauskuva tarkoittaa? (Ilmestynyt 2011)


Miten kristitty teekkari perustelee uskonsa?

Stereotypioita insinöörimäisestä ajattelusta tietävät kaikki. Mutta mitä tapahtuu, kun teekkari uskoo Jeesukseen? Soveltaako hän taitojaan uskonnollisiin kysymyksiin? Tiedustelimme kuudelta teekkarilta sitä, miksi he pitävät totena kristinuskon keskeisiä käsityksiä, ja sitä, mitä he ajattelevat 'uskon' ja 'tiedon' olevan. (Ilmestynyt 2010)

Lisää samasta aiheesta: Uskonto ja tiede: Mitä kristitty teekkari ajattelee?


"Torinon liinat ovat aidot"

Radiohiiliajoitus on perustellut sitä, että Torinon käärinliinat ovat väärennös noin vuodelta 1300. Tekstiilitutkimukset ovat kuitenkin paljastaneet, että näytteet otettiin laidassa sijainneesta kangaspaikasta. Lisäksi verijäljet kertovat ankarasta kidutuksesta. (Ilmestynyt 2006)


Elsi Suolasen mielestä missin ei tarvitse olla ihan aikuinen

"Opin isovanhemmiltani perusluterilaisen uskon: elämää ei tarvitse pelätä eikä kaikkea tietää", kommentoi missi-Elsi Suolanen, joka arvelee myös, että misseiltä odotetaan tarpeettoman aikuismaista käytöstä. (Ilmestynyt 2009)


Kaikki pääsevät taivaaseen?

Rakkautta korostavan nykyajan kristinuskon keskellä helvetti ja synti tuntuvat vaikeilta käsitteiltä, jopa loukkaavilta. Raamattu ei kuitenkaan puhu loputtoman suvaitsevasta Jumalasta, vaan armahtavasta mutta oikeamielisestä tuomarista, joka vie jokaisen ihmisen kuoleman jälkeen kerran tuomiolle. (Ilmestynyt 2010)


Kertovatko evankeliumit todellista historiaa?

"Arkeologiset todisteet ja tekstin yksityiskohdat puhuvat sen puolesta, että evankeliumit kertovat aidoista tapahtumista", väittää historiallisiin väärennöksiin erikoistunut dosentti uha Hiltunen. (Ilmestynyt 2006)


Uhkapelin vapaus

Pokeri on taitopeli, jossa parhaat tekevät rahaa. Aivan kuten golfissa tai jääkiekossa, sanoo nettipokerilla elantonsa ansaitseva Mikko Luttinen. Uhkapeliin liitettyä paheellisuuden leimaa hän pitää asiattomana. (Ilmestynyt 2008)





   




Tekninen huomautus:
Cross Sectionin sivujen graafinen ilme ei näy täysin oikein Internet Explorer -selaimen vanhemmilla versioilla. Parasta katselukokemusta varten suosittelemme käyttämään Firefox-selainta tai Internet Explorerin uusimpia versioita (IE 8 tai uudempi).




Olen hyvä ihminen, koska en ole kuin tuo Päivi Räsänen

Moralismi, toisten ihmisten tuomitseminen ja itsensä parempana pitäminen eivät ole kadonneet mihinkään, vaikka arvoliberaalit käsitykset ovat syrjäyttäneet konservatiiviset käsitykset. Moralismi ja tuomitseminen ovat vain muuttaneet muotoaan. (Ilmestynyt 2011)


”Jeesus on satuhahmo” ja keskustelupalsta-ateismin ihmeellinen maailma

Keskustelupalstoilla ja nettiateistien kirjoituksissa väitetään usein, että Jeesusta ei ollut koskaan olemassakaan – edes ihmisenä. Tieteessä tätä käsitystä ei oteta vakavasti. Monet kristinuskon kriitikotkin halveksivat satuhahmo-teoriaa, ja jopa Richard Dawkins kallistuu olemassaolon puolelle. (Ilmestynyt 2011)


Tästä syystä kristittyjen tulisi kuunnella Paavalia ennen Jeesusta

Jeesuksen sanat ovat Raamatun tärkein osa, eikö vain? Harvat huomaavat, että tämä hurskaan kuuloinen ajatus on ristiriitainen. Jeesuksen mukaan Mooseksen laki säilyy ikuisesti, mutta Moosesta ei silti noudata kukaan. Mikä ratkaisuksi? (Ilmestynyt 2011)


Lapset keksivät uskon jumaliin aikuisten opetuksesta riippumatta

Yksi ateistien suosimista perusteista maailmankuvalleen on väite, että lapset syntyvät ateisteina. Viimeisen 10–15 vuoden aikana tehty kokeellinen psykologian tutkimus kuitenkin kiistää tämän retoriikan kokonaan. (Ilmestynyt 2009)


Kasvualusta

Jokaisen kristityn olisi tärkeä säilyttää yhteys toisiin uskovaisiin, vaikka seurakuntaa fyysisenä kokoontumispaikkana ei aina löytäisikään. (Ilmestynyt 2011)


Homoseksuaalisuus:
"What would Jesus do?"


Jeesus ei puhunut homoista mitään, mutta ei myöskään raiskauksesta eikä vaimon hakkaamisesta. Kovin moni ei ole valmis päättelemään tästä, että raiskaaminen ja perheväkivalta ovat oikein. (Ilmestynyt 2008)


Alkukristittyjen pasifismia ei ollut olemassa

Varhaisia kristittyjä sanotaan toisinaan ehdottomiksi pasifisteiksi. Heidän kirjoituksensa kuitenkin paljastavat, että mitään yhtenäistä linjaa ei ollut. Jotkut kristityt vastustivat sotaa ja armeijaa, jotkut sallivat ne, ja jotkut olivat itse sotilaita. (Ilmestynyt 2008)


Seitsenpäinen peto ja suuri vuori

Raamatun profetiat tulevaisuudesta kerrotaan useimmiten kuvakielellä. Jo toteutuneet ennustukset antavat avaimia vielä tapahtumattomille. Tässä kirjoituksessa tutkitaan, millaisten yhtymäkohtien kautta Danielin näyt Vanhassa Testamentissa – kuten suuri kuvapatsas – rinnastuvat Ilmestyskirjan seitsenpäiseen petoon. (Ilmestynyt 2009)


Kun teekkarin kritiikki pettää: Miksi ateisti ei voi keksiä tiedettä itse?

Luonnontieteen filosofisen perustan arviointi saattaa kuulostaa täydeltä ajanhukalta, sillä tiede toimii loistavasti. Itsestäänselvyyksinä pidetyt tieteen taustaoletukset, kuten ateismi, pääsevät tällä tavoin kritiikittä "kriittisenkin" ihmisen ajattelusta läpi. (Ilmestynyt 2009)


Lesken lantit Raamatussa vastaavat nykyrahassa jopa 3 euroa

Rahan voimakas inflaatio hämärtää herkästi käsityksen siitä, miten suurta summaa lesken lantit vastaisivat tänä päivänä. Ehkä yllättäen vastaus on parin euron, eikä parin sentin suuruusluokassa. (Ilmestynyt 2010)


Paavali, paha porvari

Paavali ei määrännyt missään vaiheessa kristittyjä luovuttamaan varojaan yhteiseen kassaan, vaan avustamaan Jerusalemin köyhiä, joita vuosien 47–48 nälänhätä kohtasi. (Ilmestynyt 2007)


Kun kivijumalan karma ei auta

Iiro ja Jessica Rantanen ovat nähneet, että Jumala ei löydy new age -uskontojen karmasta. Ennen kuin he lähtivät kertomaan Jeesuksesta Intian Goaan, he olivat itse rummuttaneet metsässä hakemassa yhteyttä henkiin ja kokeilleet kaikki keksimänsä loitsut. (Ilmestynyt 2008)


Kirkon jäsenyyskö pelastaa?

Kirkon rippikoulukirja julistaa, että pelkkä kaste pelastaa, ilman uskoa. Onko todellisuudessa näin, vai opettaako kirkko nykyisin miekkalähetyksen teologiaa, jossa tärkeintä on maanpäällisen instituution jäsenyys? (Ilmestynyt 2009)


Sananvapaus – nauti vielä kun pystyt?

Netti on lisännyt paitsi sananvapautta, myös intoilua sen rajoittamiseksi. (Ilmestynyt 2010)


Luoja aloitti luottamuksesta

”Raamatun mukaan uskoontulossa ei ole kyse siitä, onko kaikesta ihan varma. Jumala adoptoi lapsekseen sen, joka suostuu ottamaan herrakseen Jeesuksen”, sanovat Essi ja Daniel. (Ilmestynyt 2007)


Mustavalkoinen mieli

Kristitty hevibändi Veni Domine varasti Juhani Palttalan sydämen. Mies mustan kuoren alla soittaa uskostaan epäsuorin sävelin. (Ilmestynyt 2006)